算命

亞里士多德在他的詩說，悲劇降臨到一個高的人士，是一個真正的悲劇。從權力的急劇下降，到伯蒂烏斯符合亞里士多德的定義。伯蒂烏斯（480 - 524/6），出生在羅馬一個古老的家族，擔任所有政府 - Ostrogoth意大利國王在狄奧多里克王國頭。只有第二狄奧多里克這種高尚的人 - 並沒有其他人

全才的工作始終是艱鉅的，為此，我將集中於只有一本書，這本書內（的哲學的慰藉）上的“財富”為主題。因為我一直認為，財富或者對我們的微笑，或者乾脆忽略我們 - 並沒有別的，我是吃了一驚黃頁由

，什麼伯蒂烏斯不得不說對此事是不是在物質財富，也不是錢，也沒有財產，也沒有名氣，或豐富的公務員在於，最寶貴的財富。伯蒂烏斯揭示究竟在何處。和考慮，他被出賣和虐待，他的洞察力更是撲朔迷離。

當名為阿爾比努斯參議員被指控叛國罪對羅馬伯蒂烏斯辯護，公開指責的人。其後果是災難性的！不僅是伯蒂烏斯還被控犯有叛國罪，而且還與實踐數學和占星術的褻瀆。這是他被監禁期間，他寫了他的著名作品，哲學的慰藉。墜毀的寬限期，他被誣衊，折磨，並最終執行。

的安慰的作者和哲學之間的對話是北海福座在散文和詩歌。

的在本書的第二，第2章，我們讀到：

“你不學習如何在你的童年有宙斯的門檻，站在”兩個罐子“，”一個充滿祝福，其他的災難呢？“如果你所來自過度寬鬆良好的罐子？如果不是甚至現在我離開你的全嗎？如果我這個非常易變性是希望更好的東西，只是地面，但現在聽，不再讓你心臟消耗與憂心，也期望住在共同所有的一種境界，是你自己的條件。“

根據”財富“的形式，哲學解決伯蒂烏斯的投訴，試圖使他看到，人購物類參與的兩個jar：祝福和災難。這使左右突然逆轉，即使在最悲慘的條件財富。幸福可以發現，即使在最不利的條件

詩人的聲音告訴我們財富的本質：

“瘋狂的財富席捲沿肆意驕傲，參考不確定作為Euripus大潮湧動;參考現在踐踏她腳下的大君王。參考設置參考勝利者的座位征服，她heedeth不倒霉的疾苦，參考哀號，但嘲笑悲傷，從她的惡作劇流“

，哲學揭示伯蒂烏斯有兩種財富：

書店。

“好運時，她穿著幸福的幌子，似乎愛撫，總是躺在惡運始終是真實的，因為，她在改變顯示一個欺騙她的反复無常，其他的教導;一個enchains那些享受虛妄良好的外表有利於她的心目中，提供體弱的幸福本質的認識。“

哲學變成伯蒂烏斯的理解，上下顛倒。在這裡，我們有一個反值估值。好運原來是小人;惡運的女主角，在結束她的兩個財富，哲學的討論

，告訴伯蒂烏斯的，這是誰公開誰是我們真正的朋友 - 不好的惡運位於財富，相反隱藏

的越南咖啡所有珍貴的財富。有：

和哲學的最後告誡了尋求智慧的珍珠：“停止，那麼，尋求祢的財富損失，因為在真正的朋友，你已經找到了最寶貴的財富。”

伯蒂烏斯點，在我們生活的過程中，當好“財富”對我們微笑，我們應該警惕，自滿，欺騙，妄想將帶領我們從良好的罐子透支我們的祝福。